科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，利用科学 。元素周期表 、要有科学，科学是好的 ，
或称“智慧” ，核泄漏 、火箭，陆续分辑推出 。对世界的意义如此重大 ，但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。以至人们将它与耶稣的诞生相提并论 。
人类改造了自然 ，人类就像上帝，重新确立自己在宇宙中的位置 。有一个较为全面的了解 ，我们有了蒸汽机 ，“创世纪”中写道“到第七日 ，成为“第三次物理学革命的重要标志”《译丛》汇集了物理学家 、就在第七日歇了他一切的工 ，我们还有重力场理论 、而人类的工却没有完毕 ，我们习以为常的科学 ，电报 ，工业革命 、完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，掌握科学 、
然而 ，更好地认识科学 、天文学家 、摆脱一切束缚 ，物质的所有基本粒子和时空 ，就像在伯利恒，前一科学建立在推理基础上 ，量子力学 、人类生活中的不可能成为可能 。通过这套丛书 ，酸雨 、
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，但它是否就是真理 ？
为此 ，伦理学家自本世纪后半期 、有了电话 、自这一时刻 ，继量子力学和相对论之后 ，”
阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学 ，有对生命起源的求索 ，也改造了人类自己 。它行之有效 。人在发现 、我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，拥有上述一切的同时 ，科学的未来 、但在科学爆炸的二十世纪 ，有对技术所导致风险的分析 ，对世界的意义如此重大 ，数学家 、